تنبية عام مشدد: يمنع الدعايا او الرسائل بالدعوات الى مواقع اخرى او تبادل ايملات او حسابات فيس بوك ومن سيخالف القوانين سيعرض عضويتة للحظر /..
إدارة الموقع

 

..{ ::: فعاَلياَتِ مفآهيم آلشوُق ::..}~
 
 
الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 12-02-2019, 09:17 PM
روح مشتاقه غير متواجد حالياً
اوسمتي
نجم المنتدى وسام المحبة وسام شكر وتقدير وسام شعلة 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1222
 تاريخ التسجيل : Aug 2019
 فترة الأقامة : 174 يوم
 أخر زيارة : 01-11-2020 (11:29 PM)
 المشاركات : 3,600 [ + ]
 التقييم : 2093
 معدل التقييم : روح مشتاقه has a reputation beyond reputeروح مشتاقه has a reputation beyond reputeروح مشتاقه has a reputation beyond reputeروح مشتاقه has a reputation beyond reputeروح مشتاقه has a reputation beyond reputeروح مشتاقه has a reputation beyond reputeروح مشتاقه has a reputation beyond reputeروح مشتاقه has a reputation beyond reputeروح مشتاقه has a reputation beyond reputeروح مشتاقه has a reputation beyond reputeروح مشتاقه has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
شكراً: 97
تم شكره 116 مرة في 100 مشاركة

اوسمتي

افتراضي من ألفاظ الكثرة في القرآن










من ألفاظ الكثرة في القرآن

من الألفاظ القرآنية التي تشترك في معنى واحد من حيث الأصل اللغوي، مع وجود بعض الفوارق من حيث المعنى الدلالي، نقف على الألفاظ التالية: (جمَّ)، و(غدق)، و(لبد)، و(كثر).
وقد ورد اللفظ الأول (جمَّ) في موضع واحد في القرآن، وهو قوله - تعالى -: (وتحبون المال حبا جما) (الفجر: 20)، وورد اللفظ الثاني (غدق) في موضع واحد أيضًا، وذلك في قوله - تعالى -: (لأسقيناهم ماء غدقا) (الجن: 16)؛ وورد لفظ (لبد) في موضعين؛ الأول: في قوله - تعالى -: (كادوا يكونون عليه لبدا) (الجن: 19)، والثاني: في قوله - سبحانه -: (يقول أهلكت مالا لبدا) (البلد: 6)؛ أما لفظ (كثر) ومشتقاته، فقد توارد في القرآن في نحو التسعين موضعًا، كقوله - تعالى -: (أضعافا كثيرة) (البقرة: 245)، وغير هذا كثير.
وللوقوف على حقيقة هذه الألفاظ، لا بد من الرجوع إلى معاجم اللغة؛ لمعرفة الأصل اللغوي لتلك الكلمات، ومن ثم النظر في استعمالاتها في القرآن والسنة.
أما لفظ (جمم) فيفيد معنى الكثرة والاجتماع؛ يقال: جَم يَجِم ويَجُم جُمُومًا: كثر واجتمع؛ وجم المال وغيره: إذا كثر.
ومنه قول أبي خِراشٍ الهذلي:
إن تغفر اللهم تغفر جمًا *** وأيُّ عبد لك لا أَلَمَّا
وفي صلح الحديبية، جاء قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((... فإن شاؤوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا، وإلا فقد جموا))، رواه البخاري؛ قال ابن منظور: أي: استراحوا وكثروا.
وقوله - سبحانه وتعالى -: (وتحبون المال حبا جما) أي: تحبون المال حبًا كثيرًا؛ وقد روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وغيره، في معنى الآية، قال: يحبون كثرة المال.
أما لفظ (غدق) فيدل أصله على الغزرة والكثرة؛ فـ (الغَدَق): الغزير الكثير، يقال: غَدِقت عين الماء تَغدَق غَدَقًا، أي: غزرت وكثر ماؤها. و(الغَدَق): المطر الكثير العام.
ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - في دعاء الاستسقاء: ((... اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا طبقًا مريعًا غدقًا.. )) رواه ابن ماجه.
وقوله - تعالى -: (وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا)؛ أي: كثيرًا.
وأما لفظ (لبد)، فأصل هذه المادة في اللغة، يفيد معنى تجمع الشيء، وتكدسه بعضه فوق بعض، ومدلول هذه الكلمة يفيد الكثرة؛ يقال: (لبد) الشيء بالشيء يلبد، إذا ركب بعضه بعضًا؛ وأُطلق على الجماعة من الناس، يقيمون مع بعضهم: (لبدة)؛ لاجتماعهم.
وقد ورد في السنة ما يفيد هذا المعنى، وذلك في قوله - صلى الله عليه وسلم - لـ حفصة، وقد سألته عن سبب عدم تحلله من الحج، فأجابها: (إني لبَّدت رأسي... )، رواه البخاري؛ و(التلبيد): أن يجعل المحرم على شعره شيئًا من الصمغ، ليلتصق بعضه على بعض؛ ويمنعه من التشتت والتفرق؛ ففيه معنى (الكثرة) والاجتماع.
وهذا اللفظ جاء في القرآن في موضعين - كما تقدم -؛ الأول: قوله - تعالى -: (كادوا يكونون عليه لبدا)، أي: كادوا يكونون على محمد - صلى الله عليه وسلم - جماعات بعضها فوق بعض؛ وذلك لما قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو قومه إلى دين الحق، اجتمعت العرب عليه؛ لإطفاء ما جاء به من البينات والهدى، فأبى الله إلا أن ينصره ويمضيه ويُظهره على من عاده.
وقد روي عن الحسن البصري، أنه قال في قوله - تعالى -: (كادوا يكونون عليه لبدا)، كادت العرب تكون عليه جميعًا؛ وقال سعيد بن جبير: تراكبوا عليه، ونحو هذا مروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
والكلام في الآية - كما قال ابن عاشور - من باب التشبيه والتمثيل؛ أي: كاد المشركون يكونون عليه - صلى الله عليه وسلم - مثل اللبد، متراصين مقتربين منه، يستمعون إلى دعوته؛ وهم - في الوقت نفسه - يضمرون له الغيظ والغضب والأذى.
والموضع الثاني: قوله - سبحانه -: (يقول أهلكت مالا لبدا)، أَي: مالاً كثيرًا، بعضه فوق بعض.
أما مادة (كثر) فتدل على خلاف القلة؛ يقال: كَثُرَ ماله يكثُر كثرة فهو كثير، وقوم كثير.
ومما ورد في السنة حول هذه المادة، قوله - صلى الله عليه وسلم - مخاطبًا أصحابه، وكانوا في سفر، وكان يقرأ عليهم قول الله - تعالى -: (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم) (الحج: 1)، قال: (... إنكم لمع خليقتين، ما كانتا مع شيء إلا كثرَّتاه: يأجوج ومأجوج... ) رواه الترمذي.
ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم -، واصفًا تداعي الأمم على أمة الإسلام: (... بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل... ) رواه أبو داود.
وقد ألمحنا إلى أن مادة (كثر) بمشتقاتها، قد تواردت في القرآن الكريم فيما يقرب من التسعين موضعًا أو يزيد؛ وقد وردت في أكثر المواضع في موضع (صفة)، كقوله - تعالى -: (خيرا كثيرا) (البقرة: 269)؛ ووردت في مواطن غير قليلة في موضع (الحال)، كقوله - تعالى -: (واذكر ربك كثيرا) (آل عمران: 41)؛ ووردت في بعض المواضع في موضع (اسم)، كقوله - تعالى -: (منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون) (المائدة: 66)؛ ووردت في مواضع قليلة في موضع (فعل)، كقوله - تعالى -: (يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس) (الأنعام: 128)؛ ووردت على صيغة (تفاعل) في موضعين؛ الأول: قوله - تعالى -: (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال) (الحديد: 20)؛ وثانيهما: قوله - سبحانه -: (ألهاكم التكاثر) (التكاثر: 1). والمقصود من (التكاثر) في الآيتين، المكاثرة في الأموال والأولاد، على سبيل التباهي والتفاخر، فإن ذلك مذموم؛ لأنه يصد العبد عن أمر الآخرة، ويشغله عن واجباته الدينية.
وإذا كانت الألفاظ الثلاثة: (جمم) و(غدق) و(لبد)، تشترك فيما بينها في معنى (الكثرة) في جميع المواضع والسياقات التي أتت بها، فإن الاتفاق على هذا المعنى، لا يعني التطابق بينها من كل وجه، ولا يمنع أن يكون بينها بعض الفروق اللغوية؛ كما قالوا في الفرق بين لفظ (الجم) ولفظ (الكثرة): إن لفظ (الجم) يفيد الكثرة مع الاجتماع، في حين إن لفظ (الكثرة) قد تفيد الاجتماع، وقد لا تفيده؛ وأيضًا فإن (الجم) يفيد الكثرة مع الحرص والشره، في حين أن لفظ (الكثرة) لا يستلزم ذلك.
ولفظ (الغدق) يفيد بالإضافة إلى معنى الكثرة معنى الحركة والجريان، في حين أن اللفظين (الجم) و(الكثرة) لا يستلزمان ذلك.
وكذلك، فإن لفظ (لبد) يفيد بالإضافة لمعنى (الكثرة) معنى التجمع والتكدس، في حين أن الألفاظ الثلاثة الأخرى، لا تستلزم هذا المعنى بالضرورة.
وعلى العموم، فإن لفظ (كثر) يعتبر هو الأصل في موضوع (الكثرة)، والألفاظ الثلاثة الأخرى صادرة عنه، وراجعة إليه. وربما لأجل هذا السبب، كثر استعمال لفظ (الكثرة) في القرآن، دون الألفاظ الثلاثة الأخرى.




lk Hgth/ hg;evm td hgrvNk




 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
قديم 12-02-2019, 09:17 PM   #2


وتر حساس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1289
 تاريخ التسجيل :  Dec 2019
 أخر زيارة : 01-16-2020 (10:11 PM)
 المشاركات : 857 [ + ]
 التقييم :  1264
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 20 مرة في 17 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: من ألفاظ الكثرة في القرآن



جزاك الله كل خير
طرح رائع يحمل الخير بين سطوره
ويحمل الابداع في محتواه
سلمت يمينك


 
 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-03-2019, 12:48 PM   #3


همس الروح متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1188
 تاريخ التسجيل :  May 2019
 أخر زيارة : اليوم (03:33 PM)
 المشاركات : 83,304 [ + ]
 التقييم :  43669
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Aliceblue
شكراً: 1,276
تم شكره 431 مرة في 290 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: من ألفاظ الكثرة في القرآن



جزاك الله خيرا ولا حرمك الأجر
بوركت وطرحك الطيب


 
 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-03-2019, 12:52 PM   #4


انثى برائحة الورد متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1169
 تاريخ التسجيل :  May 2019
 أخر زيارة : اليوم (07:11 PM)
 المشاركات : 39,322 [ + ]
 التقييم :  36881
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkorange
شكراً: 397
تم شكره 967 مرة في 746 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: من ألفاظ الكثرة في القرآن



روعة
يعطيك العافية
و في انتظار جديدك


 
 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-04-2019, 01:04 AM   #5


شايان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1170
 تاريخ التسجيل :  May 2019
 أخر زيارة : اليوم (08:10 PM)
 المشاركات : 69,593 [ + ]
 التقييم :  94463
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 SMS ~
ليتك قرأت أشواقي
ما كنت غادرت يوما أيامي
ليتك غفيت .. واوجزت بالحب
غرامي
لوني المفضل : Violet
شكراً: 2,039
تم شكره 2,220 مرة في 1,581 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: من ألفاظ الكثرة في القرآن



شكرا لروعة الطرح
جعله الله في موازين اجرك وحسناتك


 
 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-04-2019, 08:50 AM   #6


ارتواء متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1246
 تاريخ التسجيل :  Sep 2019
 أخر زيارة : اليوم (07:09 AM)
 المشاركات : 133,804 [ + ]
 التقييم :  39966
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 220
تم شكره 250 مرة في 234 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: من ألفاظ الكثرة في القرآن



جَزآكـَ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـْ عَ آلطَرْحْ آلهآمْ
مَجْهودٌ وَآضِحْ وَعَطآءٌ دَآئِمْ


 
 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 12-07-2019, 07:41 PM   #7


عاشقة أميري متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1277
 تاريخ التسجيل :  Nov 2019
 أخر زيارة : اليوم (08:39 PM)
 المشاركات : 19,179 [ + ]
 التقييم :  12156
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Aliceblue
شكراً: 136
تم شكره 121 مرة في 98 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: من ألفاظ الكثرة في القرآن



جَزاكِ اللهِ خُيرِ الجَزاء
ونفِعُ بكٌ وبطِرحكَ القيَيم


 
 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هجر القرآن انثى برائحة الورد ۩۞۩{ القرآن الكريم وعلوومه }۩۞۩ 4 12-01-2019 05:07 PM
من أحسن صحبه القرآن أحسن القرأن صحبته ارتواء ۩۞۩{ القرآن الكريم وعلوومه }۩۞۩ 6 11-21-2019 09:07 AM
ألفاظ الأضداد في القرآن الكريم الليث ۩۞۩{ القرآن الكريم وعلوومه }۩۞۩ 19 10-05-2019 12:22 AM
مفاهيم ومصطلحات دراسة ألفاظ الجنة في القرآن الكريم اصيل ۩۞۩{ القرآن الكريم وعلوومه }۩۞۩ 9 06-05-2018 06:25 AM


الساعة الآن 08:40 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas